به گزارش مفداگراش، معاونت فرهنگی دانشجویی و بسیج دانشجویی، به مناسبت هفته قرآن و دانشگاه، "محفل انس با قرآن" را پنج شنبه ۲۵ آبان ماه ۱۴۰۲ در دانشکده علوم پزشکی گراش برگزار کردند.
در این برنامه که در سالن اجتماعات حاج شیخ احمد انصاری برگزار شد، استاد جعفر حسن زاده با موضوع قرآن و سلامت سخنرانی کرد.
کرسی تلاوت توسط قاری ممتاز کشوری جناب آقای محمد علی ستوده، تقدیر از اساتید پژوهشی در حوزه قرآنی، قرائت و تلاوت قرآن توسط دانشجویان، تقدیر از حافظان و قاریان دانشجویی و برگزاری مسابقه از برنامه های این محفل قرآنی بود.
گزیده ای از سخنرانی استاد حسن زاده را در ادامه بخوانید :
برخی از ویژگی های منحصر به فرد قرآن
۱_کتابی است که تمام کلمات و الفاظ ان از سوی خداوند.(إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْیٌ یُوحی (سوره نجم ایه۴))
۲_کتابی است بدون تحریف و قابل اطمینان تا قیامت با ضمانت خود خداوند.(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ(سوره حجر ایه۹))
۳_قران ضمن تصدیق کتب دیگر،اما حاکم و برتر بر سایر کتب است.(مُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتَابِ وَمُهَیْمِنًا عَلَیْهِ ۖ(سوره مائده ایه۴۸))
۴_قران به پایدار ترین شیوه عمل میکند و قوانین ان ابدی است.(إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ(سوره اسرا ایه۹))
رابطه علم و قران ( آیا همه علوم در قران وجود دارند؟ )
دیدگاه حداقلی: قران تنها به بیان عقاید و ارزش ها پرداخته است و طرح مسائل علمی یا ساحت قدسی قران سازگار نیست.
دیدگاه حداکثری: همه علوم در قران وجود دارد وهمه می توانند با سعی و تلاش دانش های تخصصی را استخراج کنند.
طرفداران این دیدگاه به دو آیه قران استناد می کنند:
۱-وَنَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ تِبْیَانًا لِکُلِّ شَیْءٍ(سوره نحل ایه۸۹)
۲-وَ لا رَطْبٍ وَ لا یابِسٍ إِلاَّ فی کِتابٍ مُبینٍ(سوره انعام ایه۵۹)
دیدگاه اعتدالی: قران کتاب هدایت است و هرانچه درمورد هدایت لازم است در قران اورده است،البته به فراخور موضوع ،برخی علوم هم در قران مورد اشاره قرار گرفته است.
برخی آیات مرتبط به پزشکی در طب
_ وَکُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ(سوره اعراف ایه۳۱):اشاره به نقش تغذیه در سلامت دارد.براساس یافته های علمی حدود۳۰٪بیماری ها قابل انتساب به تغذیه است.
_ وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَهٍ مِنْ طینٍ (12) ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَهً فی قَرارٍ مَکینٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَهَ عَلَقَهً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَهَ مُضْغَهً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَهَ عِظاماً فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقینَ (14):اشاره به مراحل۶گانه خلقت جسمانی انسان دارد(گل-نطفه-علفه-عظام-لحم)
مرحله هفتم به(خَلْقاً آخَرَ)تعبیر شده است که نفس ناطقه است.
از نظر طب متعالی نفس ناطقه مدیریت و تدبیر بدن را برعهده دارد.
درجات طب
_طب منافل یا طب عوام که برای درمان بیماری ها به چیزهایی مثل جن،رمال،جادو و…متوسل می شوند.
_طب کلاسیک یا طب مدرن بر مبنای علوم تشریح،فیزیولوژی و علوم بالینی بنا شده است.در این درجه از طب مدیریت و اداره بدن برعهده عناصر جسمانی مثل مغز،انزیم ها،هورمون ها و…است.
_طب متعالی در این درجه از طب،اعتقاد بر این است که نفس ناطقه با بکارگیری ابزار و آلات بدنی،مدیریت و اداره بدن را برعهده دارد.
گزارش تصویری را از لنز دوربین مفداگراش ببینید: