به گزارش مفدا - گناباد، حجت الاسلام صادقی نسب، ضمن تبریک هفته قرآن و دانشگاه اظهار کرد: از ویژگی های عصر حاضر، گرایش به نگاه تخصصی، عمیق و همه جانبه نسبت به مسائل و موضوعات است. در بیشتر علوم سعی بر آن است که با دید تخصصی به یک موضوع نگریسته شده و به تجزیه و تحلیل آن اقدام شود. تفسیر قرآن نیز از این روش مستثنا نبوده و مفسّران با عنایت به این ویژگی برای پاسخ گویی به نیازهای بشر کنونی به بررسی یک موضوع در تمام آیات پرداخته و به تمام جوانب آن توجه نموده اند. ما نیز هر چه با قرآن بیشتر انس بگیریم در اخلاق و رفتار و برخورد با دیگران تاثیر مثبت خواهد گذاشت.

وی با بیان آیاتی از سوره مبارکه احزاب آیه ۶ عنوان کرد: در تفسیر مجمع البیان می ‏خوانیم؛ پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله میان مسلمانان (انصار و مهاجرین) عقد اخوّت برقرار کرده بود، به گونه ‏ای که مثل برادر حقیقی از یکدیگر ارث می ‏بردند، زیرا مهاجران در آغاز، از وطن و اموال و بستگان خود دور شده بودند و عقد اخوّت، این موارد را جبران می ‏کرد تا آنکه آیه نازل شد و چنین ارثی را لغو کرد و فرمود: ملاک ارث بردن، خویشاوندی است.

حجت الاسلام صادقی نسب ادامه داد: هنگامی که فرمان پیامبر صلّی الله علیه و آله در مورد حرکت برای جنگ تبوک صادر شد، بعضی گفتند؛ ما باید از والدین خود اجازه بگیریم. این جمله نازل شد که‏ «النَّبِیُّ أَوْلی‏ بِالْمُؤْمِنِینَ»(تفسیر مجمع البیان). پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله در روز غدیرخم که به فرمان خداوند، حضرت علی علیه‌السّلام را به جانشینی خود منصوب فرمود، قبل از معّرفی و نصب آن حضرت، جملۀ «أ لست اولی بکم من انفسکم» را بیان فرمودند و از آنان اقرار گرفتند که آیا طبق آیه قرآن، من از شما حتّی نسبت به خودتان اولویّت ندارم؟! همه گفتند: بله آن گاه پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمودند: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» (بحار، ج ۲۱، ص ۳۸۷)

وی افزود: اولویّت پیامبر بر مؤمنان، در مسایل حکومتی و فردی و تمام امور است. «النَّبِیُّ أَوْلی‏» چنان که در آیۀ ۳۶ همین سوره می ‏خوانیم؛ برای هیچ زن و مرد با ایمانی در برابر قضاوت پیامبر حقّ انتخاب و اختیاری نیست. «ما کانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَی اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ