به گزارش مفدا؛ دکتر محمد علی انصاری صبح امروز در کارگاه عمومی «قرآن و سلامت» در جمع فعالان قرآنی دانشگاه های علوم پزشکی کشور در مسجد الزهرای پردیس این دانشگاه، گفت: اولین ویژگی قرآن این است که خداوند این کلام الهی را با فهم و اندیشه انسان تطابق داده است.
وی ادامه داد: آدمی باید از ابزار معنوی و مادی قرآن جهت فهم این کتاب الهی استفاده کند و بر همین اساس در این کارگاه تلاش می شود نکاتی در شش قسمت بیان شود که هر کدام یک ترم تحصیلی زمان نیاز دارد.
این استاد دانشگاه ابراز داشت: اولین مهارت اتصال به قرآن «تنزیل» است به این معنا که اولین دستور فهم قرآن به جامعه باید از طریق تنزیل اتفاق بیفتد. تنزیل یعنی با جامعه مخاطبی که بنا است قرآن را برای آن ها تفسیر کنید در سطح فهم و درک آن ها سخن بگوید.
دکتر انصاری خاطر نشان کرد: قرآن می فرماید: «هیچ پیامبری نیامده است مگر این که با زبان قوم خویش حرف می زند» به دیگر معنا شما به عنوان فعالان قرآنی باید مطالب را در قالب و محتوایی بریزید که مخاطب بتواند این مطلب را درک کند.
وی تاکید کرد: همان گونه که قرآن به زبان عربی بیان شده است ما برای انتقال آن نیاز داریم از زبان عجمی استفاده کنیم به دیگر معنا باید از امکانات، ادب و شیرینی زبان فارسی جهت انتقال مفاهیم قرآنی استفاده شود.
این مفسر و محقق قرآنی به تفسیر کتاب «مشکاه» از آثار مکتوب خود اشاره کرد و بیان داشت: در حال حاضر جلد یازدهم این تفسیر در دست چاپ است؛ اما نکته بارز در این کتاب زبان نوشتار آن می باشد؛ که علاوه بر زبان گفتار تلاش دارد تا به خوبی با جامعه در هر قشری ارتباط برقرار کرده و جذابیت لفظی لازم را داشته باشد.
دکتر انصاری به آیه «الله نزل احسن الحدیث» اشاره و تصریح کرد: احسن بر وزن افعل به معنای نیکوترین و دارای بیشترین حسن می باشد، حدیث بر وزن فعیل و صفت مشبهه و به معنای دوام و استقرار است و حدوث نقطه مقابل قدوم می باشد.
این استاد دانشگاه خاطر نشان کرد: معنای این آیه یعنی «خداوند نیکوترین سخنان جاودان، پایدار و همیشه بهار را برای بشریت نازل کرده است» و در حقیقت قرآن کلامی است که اگر بارها خوانده شود کهنگی در آن دیده نمی شود.
دکتر انصاری گفت: در حقیقت نو به نو بودن در ذات قرآن است به شکلی که علامه طباطبائی می فرماید: قرآن هر دو سال یک بار نیاز به تفسیر نو دارد.
وی تصریح کرد: گاه پیش آمده است که من سوره ای را چهار بار تفسیر کرده به نحوی که در تفسیر «بیان یک تا چهار» بیش از هزار و ۸۰۰ ساعت تفسیر قرآن صورت گرفته است؛ اما در ادامه برای همین سوره ده ها ساعت تفسیر استخراج شده است که تمامی مطالب نو بوده است.
این مفسر و محقق قرآنی اظهار داشت: دومین ویژگی قرآن در این است که همیشه زنده و شاداب است و باید کسی که می خواهد قرآن را ترویج کند نیز همیشه نو و تازه باشد.
دکتر انصاری ذهن قرآنی را نیازمند نوآوری و خلاقیت دانست و ابراز داشت: باید مطالب قرآنی که بیان می شود نو به نو و به روز باشد به شکلی که همیشه با داشتن مطالعه دقیق حرفی تازه برای گفتن وجود داشته باشد.
این استاد دانشگاه بیان داشت: راز موفقیت انسان های دارای جایگاه و صاحب نظر در قرآن عمل به دستورات قرآن است؛ که یکی از این دستورات که بسیار در زندگی دارای اهمیت است زمان بندی و به وقت عمل کردن می باشد؛ زیرا اگر یک ثانیه از عمر خود را هدر دهید نه تنها بازگشتی نخواهد بود که شامل آیه «ان الانسان لفی خسر» می شوید.
وی «کتاب» بودن قرآن را سومین ویژگی آن دانست و ابراز داشت: کتاب به معنای تثبیت کردن و چیدن است به این معنا که مطالبی را که جمع آوری کرده اید در کنار هم جوری قرار دهید که علاوه بر چیده شدن، تبدیل به کتاب شده و آثارش باقی بماند.
این مفسر قرآن تاکید کرد: قرآن به شکلی از سوی خداوند فرستاده شده است؛ که ثابت، پایدار و لایتغییر است؛ زیرا قرآن حکمت بوده و دارای نظم می باشد.
دکتر انصاری تاکید کرد: در قرآن پریشانی وجود ندارد و چیدمان آن به شکل خاص الهی است. در حقیقت قرآن ویرایش دوم و سوم ندارد و به شکلی فرستاده شده؛ که هیچ باطلی در آن وجود ندارد که بخواهد تغییر کند.
این استاد دانشگاه قرآن را کتابی دانست که انسانی با اطمینان خاطر سراغ آن می رود و تصریح کرد: قرآن با قاطعیت و بدون هیچ تزلزل حرف می زند و می گوید انا انزلنا، انا الذین امنو، انا الذین کفرو... و هیچ توانی در برابر این بیان شیوا وجود ندارد.
وی به جهاد کبیر اشاره و تاکید کرد: قرآن می فرماید: «و جاهدهم بهی جهاد کبیرا» به این معنا که «جهاد کن با آن پیامبر، جهادی کبیر» که تمامی مفسرین شیعی و سنی ضمیر بهی در این آیه را به قرآن بازگرداندند.
این مفسر قرآنی ابراز داشت: سال گذشته مقام معظم رهبری بر جهاد کبیر تاکید کردند و حال این که جهاد کبیر بالاتر از جهاد اکبر که به جهاد با نفس به عنوان دشمن درونی تاکید دارد می باشد.
دکتر انصاری بیان داشت: در جهاد اصغر که مقطعی است انسان با دشمن بیرونی درگیر است در جها اکبر انسان با دشمن درونی و نفس خود در تقابل مداوم است؛ اما جهاد کبیر بر وزن فعیل، دوام و استمرار را می رساند و به معنای جهاد با جان، مال، اتدیشه، سرمایه و جوانی در پای قرآن است.
این مفسر قرآن کریم با تاکید بر داشتن سند از بیانات قرآنی ابراز داشت: اگر در فضای کاری خود مطلبی را به قرآن نسبت می دهید سندی برای حرف خود در قرآن داشته باشید؛ به دیگر معنا به شکلی از قرآن حرف بزنید که دارای قاطعیت و دانستن این نکته باشد که به خوبی می دانید از کجای قرآن و در خصوص چه حرف می زنید.
وی متشابهات را چهارمین خصوصیت قرآن دانست و ادامه داد: برخی از آیات قران دارای مفاهیم و معانی است؛ که مطابق با دیگر آیات قرانی نیست. وجود چنین آیات متشابهی به دلیل شناسایی افرادی است که فی قلوب المرض هستند.
این استاد دانشگاه اضافه کرد: تمام قرآن متشابهه است؛ اما این تشابهه با تشابهه آیات قرآنی که در قسمت قبل توضیح داده شد تفاوت دارد. این تشابه به معنای همگونی و همانندی است. به دیگر معنا قرآن از ابتدا تا انتهایش متشابه، همگون، یک هدف، یک دست، یک مرام و یک ملزوم است.
دکتر انصاری در قسمت پایانی سخنان خود ابراز داشت: قرآن مثانی است؛ یعنی کتابی است که در آن تکرار وجود دارد به معنای دیگر یکی از شیوه های آشنایی با قرآن آشنای با تکرار است و یکی از راه های موفقیت در انتقال مفاهیم قرآنی به جامعه استفاده و فرا گرفتن شیوه تکرار است.
