به گزارش مفدابهشتی- روز حقوق بشر اسلامی، روزی برای حفظ کرامت انسانها و ترویج صلح میان پیروان ادیان الاهی در بستر دستورات حیاتبخش اسلام است.
چهاردهم مرداد هر سال در تقویم رسمی کشورمان به نام «روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی» نام گرفته است. این مناسبت پس از تهیه و تدوین اعلامیهی حقوق بشر اسلامی در این تاریخ تعیین شد.
«اعلامیهی اسلامی حقوق بشر» یا «اعلامیهی حقوق بشر اسلامی» یا همان اعلامیهی قاهره، اعلامیهایست که سازمان کنفرانس اسلامی در ۱۴ امرداد ۱۳۶۹ (۵ اوت ۱۹۹۰) در شهر قاهره تصویب کرد.
این اعلامیه، خلاصهای از نگاه اسلامی را به حقوق بشر فراهم میکند و به عنوان واکنش اسلامی به اعلامیهی جهانی حقوق بشر پس از جنگ جهانی دوم (1948) تدوین شده است.
این اعلامیه سال ۱۹۸۹ در کنفرانس تهران تنظیم شد و متن آن را در ۳۲ ماده نوشتند؛ اما سال ۱۹۹۰ پس از برخی تغییرات در قاهره و با ۲۵ ماده تصویب شد.
اعلامیهای که در ساختارش به این آیهی شریفهی قرآن کریم استناد شده است که خداوند میفرماید: )وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَی کَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلًا( (و محققاً ما فرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم و آنها را [بر مرکب] در برّ و بحر سوار کردیم و از هر غذای لذیذ و پاکیزه آنها را روزی دادیم و آنها را بر بسیاری از مخلوقات خود برتری و فضیلت کامل بخشیدیم.) اسرا-71070
یکی از موارد متفاوت میان اعلامیهی جهانی حقوق بشر و حقوق بشر اسلامی این است:
نگاه اومانیستی در اعلامیهی حقوق بشر
در بررسی رویکردهای اعلامیهی حقوق بشر، غفلت از مبدأ جهان هستی را میبینیم که تأکید دارد، انسان آزاد «آفریده نمیشود» بلکه آزاد «به دنیا میآید.»
بانیان اعلامیه این الفاظ را به کار بردهاند تا هیچ اشارهای به آفرینش و آفریدگار انسان نداشته باشند و مشروح مذاکرات این حقیقت را نشان میدهد که با اصرار برخی از کشورهای اروپایی، از آوردن نام خدا و استناد حقوق بشر به خالق انسان خودداری شده؛ بنابراین روشن است که نگاه اومانیستمحور بر ارزشهای والای انسانی تأثیر میگذارد. به همین سبب، در برهههایی از تاریخ، انسانهای مظلوم مسلمان و غیرمسلمان بارها و بارها زیر ظلم حاکمیتها قرار گرفتهاند، اما دریغ از حتی کوچکترین واکنشی از تصویبکنندگان اعلامیهی جهانی حقوق بشر!
انتهای خبر
کد خبرنگار: 110215