به گزارش مفدا، عباس اشرفی دانشیار دانشگاه علامه طباطبائی و پژوهشگر حوزه الهیات و دین شناسی تطبیقی در اولین نشست از سلسله نشستهای قرآن، رمضان و سلامت که با موضوع "روزه در ادیان ابراهیمی" شنبه ۴ اردیبهشت ماه در سالن جلسات شهید احدی معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت و به میزبانی مرکز قران و عترت این معاونت برگزار شد، با اشاره به آیه ۱۸۳ سوره مبارک بقره"یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون" گفت: هدف از این ارائه، پیشینه‌شناسی روزه در ادیان است و از روش مطالعات تطبیقی خرد (تطبیق آموزه‌ها در ادیان هم‌خانواده) بهره می‌برد.
وی با اشاره به روزه در ادیان الهی به تعریف روزه در دین یهود پرداخت و ابراز داشت: روزه در یهودیت به معنای تعنیت است یعنی عملی جسمانی و روحانی که انسان را در یک فروتنی در حضور خداوند یاری می‌دهد. هدف روزه در این دین پاکی دل و فروتنی در مقابل خداوند است.
این پژوهشگر حوزه الهیات ابراز داشت: فلسفه روزه در دین یهود برای قبولی حاجت‌ها و پذیرش دعا مثل روزه داوود و قومش است و بیانگر عزای قوم مثل روزه برای عزای شائول و موجب توجه به هم‌نوعان است که در اینجا توجه به هم‌نوعان تنها یهودیان را در بر می‌گیرد.
دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به انواع روزه در دین یهود، خاطر نشان کرد: در این دین روزه به دو شکل واجب و مستحب است که روزه واجب در ۷ مورد مانند روزه کیپور یا توبه یا روزه استر یا پوریم و... است و روزه مستحب؛ مانند روزه دوشنبه‌ها و پنج شنبه‌ها یا روزه در سالروز درگذشت والدین، علمای بزرگ، بلایای طبیعی که به صورت روزه جمعی صورت می‌گیرد.
اشرفی به معنای روزه در دین مسیحیت پرداخت و یادآور شد: روزه در مسیحیت به صورت غیر واجب و تماماً از باب یک عمل استحبابی و با هدف رسیدن به فیض الهی و مدد گرفتن از روح القدس می‌باشد، مانند روزه چهارشنبه توطئه یا جمعه تصلیب یا چهل روزه.
وی در ادامه به روزه در دین اسلام اشاره کرد و ابراز داشت: روزه در اسلام رکن دین است و هدف از روزه تقواپیشگی، هم‌دردی با تهی‌دست‌ها، سلامتی جسم و مهمانی خداوند است. انواع روزه
در دین اسلام بر چهار نوع استوار است. ابتدا واجب مانند ماه رمضان، دو مستحب که در ۱۳ گونه می‌باشد مانند پنجشنبه‌ها، روزه ماه شعبان، رجب، اعیاد مانند نوروز و عید بعثت و... سوم مکروه مانند روزه با نهی پدر و مادر و ممنوع مانند روزه در عید فطر، عید قربان، روزه سکوت، روزه وصال و...
این پژوهشگر حوزه الهیات در نتیجه گیری نگاه ادیان به روزه، نگاه دین اسلام را متعادل‌ترین نوع نگاه دانست و ابراز داشت: دین اسلام در روزه‌داری میانه در عبادت است و به هم‌نوع دوستی در روزه داری تاکید بسیاری دارد و موازنه میان دنیا و آخرت است./انتهای پیام
کدخبرنگار: ۱۰۳۳۰