به گزارش مفدا؛ دکتر حسن رحیم پور ازغدی شب گذشته در مراسم افتتاحیه سومین همایش فعالان قرآنی دانشگاه‌های علوم پزشکی کشور ضمن تاکید بر دانستن معانی آیات قرآن گفت: کسانی هستند که با خواندن و شنیدن آیات قرآن در اوج بهجت قرار گرفته و یا از شدت شادمانی و غم جان خود را از دست می‌دهند.

وی به معنای «فزع اکبر» در آیات قرآنی اشاره کرد و ابراز داشت: روز فزع اکبر روزی است که انسان‌ها به نزدیک ترین افراد زندگی خود فکر نمی‌کنند و قرآن بارها آمدن این روز را به آدمی بشارت داده است.

دکتر رحیم پور ازغدی بیان داشت: در این روز بر اساس آیات قرآن «انا کنا فاعلین» انسان‌ها هستند، افرادی که اعمال خود را در دنیا انجام داده و سعادت و شقاوت اخروی خود را رقم زده‌اند.

این فعال فرهنگی حکومت بر دنیا را بر اساس فرمایشات قرآن از آن صالحان دانست و بیان داشت: انسان‌ها نباید نگران دنیا باشند؛ زیرا تکلیف دنیا مشخص است و فاسدان در نهایت به شکست خواهند رسید. بر این اساس  ما باید در برقراری حکومت صالحان نقش خود را در نظر داشته باشیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان داشت: زندگی پزشکی و پرستاری باید با توجه به چنین روزی شکل خاص خود را داشته باشد و در برخورد با بیمار، خانواده وی، بیمار بی بضاعت، و افرادی که رنج بیماری را بر دوش می کشند بر مبنای این آیه قرآنی مدیریت شود.

وی افزود: مفهوم پرستاری زمانی که بدانی همه چیز در دنیا تحت نظارت است و خدمت به انسان ها همان خدمت به خود است تغییر می کند.

دکتر رحیم پور ازغدی با ذکر این سئوال که برخی از خود می‌پرسند باطل را چرا خداوند خلق کرده است؟ گفت: قرآن در پاسخ به این سئوال می‌فرماید خداوند باطل را خلق نکرده است زیرا باطل پوچ است و خداوند بر حق است.

این فعال فرهنگی تصریح کرد: بر این اساس هر کجا که حق نیست باطل وجود دارد. باطل در حقیقت مواجه غلط انسان ها با زندگی است و در زندگی گیاهان، حیوانات، کرات، عمق اقیانوس ها و فضا وجود ندارد و تنها اختصاص به روابط بین انسان ها دارد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی باطل را پروتکل همکاری بین انسان و شیطان دانست و ابراز داشت: انسان از ابتدای صبح تا انتهای شب و برعکس در تقابل میان حق و باطل قرار دارد به نحوی که نمی توان نقطه ای از حیات بشری را پیدا کرد که چنین تقابلی در آن وجود نداشته باشد.

دکتر رحیم پور ازغدی بیان داشت: سوال دیگری که برخی می پرسند این است که خداوند چرا شیطان را خلق کرد؟ در پاسخ باید گفت وجود شیطان بر حق است؛ اما دعوت وی بر باطل استوار گشته، به این شکل که شیطان با اجازه خدواند انسان را وسوسه می کند.

وی ادامه داد: در کنار وسوسه شیطان دعوت به حق انبیاء و عقل و شعور و قدرت انتخاب انسان نیز وجود دارد که به وی اجازه می دهد میان حق و باطل  دست به انتخاب بزند.

این فعال فرهنگی با تاکید بر این که محال است در جایی خداوند باشد و حق نباشد، گفت: دینی که خدواند در آن به حق کاری ندارد دین باطل و در این میان تعریف سکولار از حق نیز باطل است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی حقیقت غیر دینی را بی وجود دانست و اظهار داشت: زندگی غیر عادلانه برخی افراد مذهبی و معرفی کردن خود به نام خداپرست نیز باطل است؛ زیرا حق و خداوند در رفتارهای غیر انسانی و غیر اخلاقی جمع نمی شود.

دکتر رحیم پور ازغدی انتخاب رشته های درسی با هدف گیری حق را بسیار مهم دانست و ابراز داشت: جزئی ترین و مادی ترین اعمال انسان ها در تکامل آن ها نقش دارد و یک پزشک و پرستار در اتاق عمل می تواند نسبت خود را با خداوند و فزع اکبر مشخص کند.

وی با انتقاد از افرادی که می گویند از مرگ سخن نگویید، گفت: زندگی بدون مرگ شادی بدون تفکر است و انسان باید مداوم انتهای زندگی خود را در نظر بگیرد به نحوی که مولا علی (ع) می فرمایند« مرگ را برای خود قطعی کنید اما منتظر مرگ ننشینید».

این فعال فرهنگی در پاسخ به افرادی که دو قطبی سازی جامعه به خوب  و بد را نادرست می دانند، گفت: دو قطبی کردن به دو شکل است: یکی دو قطبی های ثروت، نژاد، جنسیت، زبان و گویش و...؛ که قرآن با این گونه دو قطبی کردن ها کاملا مخالف است و دیگری دو قطبی های مورد نظر قرآن که بر اساس حق استوار است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی دو قطبی انسان بودن و نبودن را مهم دانست و ابراز داشت: انسان باید بر مدار تقوا و کرامت حرکت کند و انسانی که اصول، عقاید، کرامت و توصیه ها را قبول ندارد در قرآن گاه به جایی می رسد که مثال «کالانعام» گمراه تر از حیوان را برایش به کار می برند.

وی بیان داشت: در زندگی هر کجا خداوند را حذف کنید خود را حذف کرده اید و اگر خداوند را فراموش کنید خداوند کاری خواهد کرد که خودتان را نیز از یاد ببرید.

دکتر رحیم پور ازغدی تصریح کرد: حق در همه جا خود را ثابت می کند؛ اما باطل تلاش دارد خود را در لباس حق به همه بشناساند که نتیجه آن می شود انجام ترور و کشتار مردم به نام دموکراسی و دفاع از حقوق ملت ها.

این فعال فرهنگی تاکید کرد: برخی اعتقاد دارند نیازی نیست از حق و باطل مدام سخن گفت و هنر را به ارزشی و غیر ارزشی تقسیم کرد؛ اما حقیقت این است که نمی توان سکوت گورستانی گرفت و تا زمانی که شیطان وجود دارد حق و باطل و ارزشی و غیر ارزشی وجود دارد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بشریت را دو دسته دانست و افزود: صلاح بدون عدالت یعنی ظلم و تا زمانی که شیطان بر وسوسه خود حکمرانی کند یزید، صدام، آمریکا و اسرائیل وجود دارند؛ اما سخنان خود را بر مسند حق جهت فریب بشریت به کار می برند.

وی به جابه جا کردن نقش جلاد و شهید اشاره کرد و افزود: برخی می‌گویند حق و باطل آنقدر نسبی هستند؛ که نمی توان این دو را از هم مشخص کرد؛ اما قرآن می فرماید: ماحق را پرتاب می‌کنیم آن چنان که باطل را متلاشی کند.